一言折尽平生福，慎之！

王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在打骂：

一个骂道：“你没有天理!”

一个辩驳道：“你没有良知!”

学生说：“老师，他们打骂了!”

王阳明说：“不，他们在讲道!”

用天理、良知请求他人，是在骂人;若用来请求自己，则是在讲道。

与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言可杀人，语言也可活人，全凭说者的用心。站在他人的立场，厉言呵叱也不过，站在自己的立场，转瞬赞扬难全德，而天下无事皆由忘我中来，各种长短尽从私我中出。看似轻描淡写的措辞，却体现了我们每个人的心量、胸怀和为人处世的点滴，所以，吾人不能够失郑重。而概念滴话语，不管说者、听者，可谓活人必活我，损人不利己，一荣俱荣，一损俱损。

大家都晓得，长短止于智者。只因智者领悟：人缘有顺逆，了则了矣，更不再生。彼此能聚在一起，皆为人缘相牵，顺逆乃命中注定，随缘了却，本无长短可论，又何须再为逞一时口舌之快，而苦了他人，累了自己呢?语言是沟通情感、转达思惟的工具，所谓“窥破言语话心迹”，若不能够经常以平凡心来处世，心有所执，就会出现许多不得体的言语，喜于行，怒于色，继而懊恼丛生。而维摩居士的“一默一声雷”，实为振聋发聩的棒喝。

苏格拉底特别擅长演说。有一个青年前来请教，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天今后，向他索要两倍的学费，青年问为何。苏格拉底说：“缘由是我除过要教你讲话之外，还要教你如何不讲话。”

俗云：“一言折尽生平福。”谨言实在是修身要件。

过耳非言语，言者实为心。

不管是说“是我拉他来的。”还是说“是我请他来的。”

不管是说“这是我管的。”还是说“这是我负责的。”

不管是说“你听我的。”还是说“我们来沟通一下。”

不管是说“你可别懊悔。”还是说“你不再考虑吗?”

不管是说“你要给我当心!”还是说“你还是谨严点好!”

语言本无对错，如何措辞和措辞的方式，直在说者的用心：严于律己，宽以待人，则彼此愉悦，沟通无滞障;目空一切，妄自尊大，纵使说的信口开河，因有失人心，孤掌难鸣。

若实在不怎样好掌握措辞之技能，那就只掌握好一点：

触及自己的事儿，不避责，不藏私;触及他人的事儿，不闲言，不碎语，不刻薄。

剩下的，听天命尽人事，一切随风不执著!

相同都是中国字，有人说了入耳，有人说了难心，文字原来没有任何捡择，只是我等莫孤负了它的美。

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